Pentru a vedea modelele expuse in Bamboo click aici

Magazine Bamboo cu martisoare SpoonMan:

Bucuresti:

Bamboo Orhideea (Splaiul Independentei)

Bamboo Feeria (Baneasa)

Bamboo Plaza (Bd. Timisoara)

Bamboo Vitan (Calea Vitan)

Bamboo Auchan (Bd. 1 Decembrie 1918)

Bamboo Cora Pantelimon (Sos. Vergului nr. 20)

Bamboo Grand Arena (Bd. Metalurgiei)

Bamboo Sun Plaza (Piata Sudului)

Timisoara:

Bamboo Timisoare (Iulius Mall - Str. Demetriade)

Iasi:

Bamboo Iasi (Iulius Centerl Bd. Tudor Vladimirescu)

Constanta:

Bamboo Constanta 1 (Centrul Comercial Constanta - Bd. Tomis )

Bamboo Constanta 2 (City Park Constanta - Str. Alexandru Lapusneanu 116C )

Bamboo Maritimo (Maritimo Shopping Center - Bd. Aurel Vlaicu 220)

Cluj-Napoca:

Bamboo Cluj (Iulius Mall - Strl. Al. Vaida Voievod nr. 53-55)

Martisoare 2012. Toate martisoarele sunt insotite de snur si la alegere si de ambalaj. Productia de serie de adreseaza in special firmelor sau companiilor care doresc sa achizitioneze un numar mare de martisoare (pana la 5000 de martisoare). In partea de jos a paginii veti putea vedea modele de martisoare cu motive traditionale. Martisoarele sunt realizate in lemne nobile sau exotice - cires, nuc, doussie, okoume, mahon... etc.

Martisoare model cruciulita	Martisoare   cu   inimioare	Martisoare   roata   vietii
martisoare de serie 2012	martisoare de serie 2012	martisoare de serie 2012
martisoare de serie 2012	martisoare de serie 2012	martisoare de serie 2012
martisoare de serie 2012	martisoare de serie 2012	Martisoare   roata   vietii

Oamenii cauta in viata mai mult sau mai putin constient cateva lucruri esentiale : noroc, fericire, speranta, intelepciune, putere... Am cautat povesti traditionale romanesti care sa aiba legatura cu aceste cautari. De aceea veti gasi in aceste martisoare lucrate manual povesti... povesti sculptate in lemne nobile.

Martisoare ale "Maternitatii"	Martisoare ale "Sperantei"	Martisoare ale indragostitilor
Martisoare ale intelepciunii	Martisoare simbol al puterii	Martisoare norocoase
Martisoare inocente	Martisoare de indragostiti	Martisoare de transilvania
Martisoare inocente	Martisoare ale maternitatii	Martisoare ale dualitatii
Martisoare simbol al sperantei	Martisoare ale maternitatii	Martisoare ale intelepciunii
Martisoare -sugestiile clientilor	Martisoare model cruciulita 1	Martisoare model de ulcica
Martisoare -sugestiile clientilor	Martisoare - casuta din povesti	Martisoare ale indragostitilor
Martisoare - calut de mare	Martisoare - simbol al norocului	Martisoare simbol al puterii

martisoare

La Roma, inceputul anului nou se sarbatorea la 1 martie, luna care purta numele zeului Marte, ocrotitor al campului si al turmelor, zeu care personifica renasterea naturii. La vechii traci aceleasi atribute le avea zeul Marsyas Silen, considerat inventatorul fluierului, cultul sau fiind legat de glia materna si de vegetatie. Lui ii erau consacrate sarbatorile primaverii, ale florilor si fecunditatii naturii.

In multe sapaturi arheologice din Romania s-au gasit martisoare cu o vechime mai mare de 8000 de ani. Sub forma unor mici pietre de rau vopsite in alb si rosu, ele erau insirate pe ata si se purtau la gat. Culoarea rosie, data de foc, sange si soare, era atribuita vietii, deci femeii. In schimb, culoarea alba, conferita de limpezimea apelor, de albul norilor era specifica intelepciunii barbatului. De altfel, snurul martisorului exprima impletirea inseparabila a celor doua principii ca o permanenta miscare a materiei. El semnifica schimbul de forte vitale care dau nastere viului, necurmatul ciclu al naturii. Culorile alb si rosu au ramas pana in zilele noastre ca simbol al sexelor, ele fiind regasite si la bradul de nunta sau inmormantare. Raspandit in toate provinciile tarii, martisorul este pomenit pentru prima data de Iordache Golescu. Folcloristul Simion Florea Marian relateaza ca in Moldova si Bucovina martisorul consta dintr-o moneda de aur sau de argint legata cu un snur alb si rosu la gatul copiilor. Era credinta ca portul martisorului face ca acestia sa aiba noroc. Fetele il purtau timp de douasprezece zile la gat, dupa care-l prindeau in par si-l tineau astfel pana la sosirea berzelor sau pana ce inflorea primul pom. Dupa aceea, cu snurul legau creanga pomului, iar cu banul respestiv isi cumparau cas, pentru ca tot anul sa le fie fata frumoasa si alba. Pornind de la traditia de mai sus, Tudor Arghezi face speculatii asupra istoricului martisorului. Reproducem in forma originala cateva pasaje din volumul "Cu bastonul prin Bucuresti", recunoscute pentru pitorescul lor:

"...La inceput, atunci cand va fi fost acest inceput, martisorul nu era martisor si poate ca nici nu se chema, dar fetele si nevestele, care tineau la nevinovatia obrazului inca inainte de acest inceput, au bagat de seama ca vantul de primavara le pateaza pielea si nu era nici un leac. Carturaresele de pe vremuri, dupa care au venit carturarii, facand "farmece" si facand si de dragoste, au invatat fetele cu pistrui sa-si incinga grumazul cu un fir de matase rasucit. Firul a fost atat de bun incat toate cucoanele din mahala si centru ieseau in martie cu firul la gat.

...Vantul usurel de martie, care impestrita pleoapele, nasul si barbia, se numea martisor si, ca sa fie luat raul in pripa, snurul de matase era pus la zintii de mart. Daca mai spunem ca firul era si rosu, intelegem ca el ferea si de vant, dar si de deochi.

Un giuvaergiu, ca sa-si vanda firele vindecatoare mai iute, avu ideea sa atarne de ele cate o marturie, care a intrat in pret. Pe cand se platea firul, bijuteria era gratuita. Regula s-a stricat cand bijuteria incepu sa fie vanduta, devenind gratuit firul de matase..."

Revista Terra, nr. 3, martie 2001

martisoare

Sarbatoarea martisorului este una din cele mai frumoase datini pastrate la romani. Traditia daruirii martisorului pare destul de veche, desi mentionarile documentare se refera abia la inceputul secolului al XlX-lea. Majoritatea etnologilor sunt de parere ca e o mostenire latina. In vechiul calendar lunar al romanilor 1 martie coincidea cu inceputul Anului Nou, iar luna respectiva era dedicata zeului Marte, care, inainte de a deveni intruchiparea razboiului, era o divinitate a vegetatiei si protector al casatoriilor.

Romanii mai celebrau la 1 martie Ma-tronalia, sarbatoarea femeilor, cand barbatii ofereau daruri sotiilor. La romani este ziua Babei-Dochia personaj mitofolcloric descinzand din stravechiul cult al Marei-Mame, zeita a pamantului si vegetatiei. In aceasta zi, femeile si fetele (uneori si copii) puneau la gat o moneda gaurita din metal stralucitor, de regula, din argint, legata de un snur impletit din lana, alcatuit din doua fire: unul rosu si altul alb, pentru a avea noroc la rodirea campului si pentru a nu se parli de soare" (Fochi, Datini, 28) sau ca sa se faca frumoase si dragastoase" (ibidem, 200).

Martisorul era purtat 9 sau 12 zile dupa care il legau de ramura unui pom tanar, iar in mai mergeau sa vada daca le-a rodit pomul. Contrar parerii exprimate de G. Cosbuc, dupa care martisorul ar fi un simbol solar (Martisorul, Sezatoarea sateanului", nr. 3, 1906), mai multe elemente pledeaza in favoarea recunoasterii caracterului sau lunar si feminin.

Despre Martisoare - Snur de Martisoare

Martisorul (martu la romani) este un obicei specific romanesc mostenit de la daci si romani, inexistent la alte popoare. Numele popular al lunii martie - "martisor" este de origine latina (martius). La 1 martie, dupa vechiul calendar roman, este prima zi din an si se celebra sarbatoarea "Matronalia". In aceasta zi se desfasurau serbarile lui Marte, zeul fortelor naturii, al primaverii si agriculturii. Fetele si femeile primeau diferite cadouri.

Pentru stramosii nostri, anul nou de la 1 martie insemna reinvierea naturii. Martisorul, simbol al primaverii, se confectiona din fire de canepa sau lana (mai tarziu din bumbac), albe si rosii, care se leaga in forma de 8. De acest snur se atarnau monede din aur sau argint, dar si fire de iarba, muguri sau flori. In zonele romanesti stravechi, mamele prindeau copiilor martisorul la gat, la mana sau la picior, obiceiul pastrandu-se si astazi in unele sate. Martisoarele se poarta toata luna martie.

Imbinarea culorilor alb si rosu e traditionala purtandu-se la nunti, cand se nasc copii, la hainele de inmormantare ale batranilor (in Oltenia), cele doua culori simbolizand continuitatea vietii dupa moarte. Cu alb si rosu se impodobesc primele oi care intra in stana si primul plug iesit la arat.

Intre 1 si 9 martie, in "Zilele babelor", primavara se lupta cu iarna alungand-o. In cele noua zile, baba Dochia apare torcand pe langa oi, imbracata in noua cojoace, scuturand in fiecare zi cate unul.

La inmanarea martisorului de 1 martie, ritual arhaic la aromani, copiii vin din locurile insorite de pe munte pana in pragul casei cu brazdele de iarba si cu primele flori de corn. Fiecare membru al familiei trece de trei ori pragul peste brazda, mama iese cu colaci, iar florile se trec din gura in gura, pentru ca oamenii sa devina tari precum lemnul de corn. Floarea de corn se poarta legata impreuna cu cele doua fire, alb si rosu, pana la sfarsitul sarbatorilor.

In ultima zi a lunii martie, inainte de rasaritul soarelui, are loc ritualul scoaterii martisorului si predarii lui catre natura. In localitatile de campie martisorul se pune pe un pom inflorit sau in crengile visinilor, ciresilor, prunilor etc. In satele de la munte si deal, martisorul se pune pe cornul sau macesul inflorit. Cu monedele de la martisoare, fetele cumpara cas, pentru ca toata vara sa le fie fata bucuroasa si alba. Exista credinta ca martisorul este ridicat de randunele si purtat spre soare, binecuvantand astfel norocul celui care l-a pus in pom.

Primul carturar roman care a scris despre martisor a fost Iordache Golescu in "Condica limbii romane", lucrare ramasa in manuscris la Academia Romana si cercetata de Cornelia Calin in studiul "Contributia lui Iordache Golescu la cunoasterea culturii noastre populare".

In secolul trecut sarbatoarea martisorului in toate regiunile tarii a fost studiata de Simion Florea Marian.

Revista Planeta Albastra, nr. 36 / 2001

Despre martisoare

Argintul (sau arama) sunt metale lunare, iar banul gaurit (aidoma pietrei plate cu o gaura la mijloc) este un simbol matricial feminin. In plus, calendele lui Marte marcau la romani inceputul primului patrar al lunii (nonae), cand astrul noptii era in crestere, perioada ce favorizeaza dezvoltarea plantelor si fecunditatea oamenilor. Legarea martisorului de un pom (simbol axial masculin) simboliza conjunctia contrariilor, redata si prin cele doua fire impletite. In pofida modificarilor survenite si a uitarii semnificatiilor ancestrale, martisorul apare in forme ornamentale (floare, fluture, buburuza etc.) specifice constelatiei simbolurilor feminine.

El marcheaza ascendenta principiului feminin, vizibila in toate manifestarile calendaristice ale inceputului de primavara. O data cu instalarea verii si a caldurii soarelui, rolul predominant in aceasta complementaritate o va prelua principiul masculin, marcat la noi, printre altele, de jocul calusarilor.

Dictionar de Simboluri Si Arhetipuri Culturale - Ivan Evseev

Cautari referitoare la martisoare

Lucrand la martisoare